Marzo 21/03/20
cultura mapuche
Mapuches
Los colonizadores españoles los denominaron araucanos. Los mapuches, también conocidos como araucanos-mapuches, han tenido una presencia histórica en las áreas del centro-sur de Argentina y Chile. Los registros arqueológicos y genéticos confirman la continuidad de la población a ambos lados de la cordillera, considerando que los Estados nacionales argentino y chileno se formaron después de la consolidación de estas identidades culturales. Es decir, como afirman los últimos estudios de investigadores del Conicet, los mapuches son pueblos preexistentes. Por tanto, no pueden definirse como chilenos o argentinos.
El tránsito en la cordillera para comerciar era frecuente. El caballo introducido por los españoles tuvo un impacto significativo en la historia de los mapuches de la Araucanía. Este nuevo medio de transporte les permitió transformarse de agricultores en hábiles jinetes, cazadores y guerreros. Los mapuches comenzaron a movilizarse con más frecuencia por la cordillera y sometieron a las poblaciones originarias existentes del lado de las pampas argentinas, utilizando su destreza ecuestre para llevar a cabo incursiones y ataques.
La anexión de la Araucanía al territorio chileno en 1882 marcó un quiebre profundo en la sociedad mapuche. El pueblo indígena fue confinado en territorios delimitados por el Estado, y se cerraron las rutas de tránsito entre Chile y Argentina. Esta restricción los obligó a convertirse en agricultores y a establecerse en tierras de baja calidad entre la costa y la cordillera de los Andes.
Posteriormente, el conflicto se centró en las autoridades de la República Argentina. Antes de eso, el enfrentamiento había sido con las autoridades de la provincia de Buenos Aires, lideradas por Juan Manuel de Rosas, así como con las de otras provincias como Córdoba, San Luis o Mendoza. Con el tiempo, los enfrentamientos entre los mapuches y las autoridades argentinas se intensificaron, dando lugar a un largo y complejo conflicto.
La historia de la Pacificación de la Araucanía y la Campaña del Desierto forma parte del proceso de consolidación de los Estados nacionales en la región, con sus respectivas implicancias políticas, militares y sociales. El legado de estos conflictos y las relaciones entre los diferentes actores involucrados siguen presentes en las sociedades argentina y chilena actuales. Hoy en día, los mapuches continúan luchando por sus derechos y por el reconocimiento de su cultura y territorio a ambos lados de la cordillera.
Puelches y pehuenches
Desde los primeros tiempos de la colonia, el término “araucano” se utilizó de manera generalizada y uniforme para referirse a todas las poblaciones nativas. A partir de finales del siglo XIX y principios del XX, algunos estudiosos comenzaron a cuestionar la validez de esta denominación, al comprender que no reflejaba la diversidad existente entre los distintos grupos indígenas. Fue entonces cuando surgieron clasificaciones para diferenciar a las poblaciones, tales como mapuches, picunches, huilliches, pehuenches y puelches, entre otras. Por otro lado, estudiosos del mapudungun también manifestaron que las sociedades indígenas no se autodenominaban de ninguna manera. Solamente utilizaban la expresión “reche” (re=auténtico, puro, verdadero; che= gente) para referirse a ellos mismos.
Del lado del actual Chile, los puelches habitaban la Patagonia central y los pehuenches ocupaban las vertientes de la cordillera de los Andes entre el río Maule y el volcán Lonquimay. Del lado argentino, los pehuenches habitaban lo que hoy es el sur de Mendoza y norte de Neuquén. Los puelches, al norte del pueblo pehuenche, en la región de Cuyo.
Existen diferentes perspectivas en los estudios sobre los pehuenches y los puelches, aunque algunos trabajos los consideran muy similares. La diferencia principal radica en su organización económica, ya que los pehuenches eran ante todo recolectores, mientras que los puelches eran cazadores. Los puelches se especializaban en la caza de guanacos, ñandúes y ciervos andinos, mientras que los pehuenches se dedicaban a la recolección del piñón o pehuén, fruto que les otorgaba nombre y esencia cultural. Estas actividades les brindaban sustento y recursos para su subsistencia.
A medida que los españoles llegaron, establecieron relaciones comerciales con los indígenas, intercambiando productos y controlando el ganado. Durante el régimen militar, la propiedad comunitaria se subdividió, y la expansión de los colonos provocó la enajenación de sus tierras ancestrales, reduciendo drásticamente su territorio. Estos pueblos compartieron la lengua, pero tenían sus propios rasgos identitarios, aunque el desplazamiento haya llevado luego a la mestización de los grupos.
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